Autor: Matt Bilyeu

¿Recuerdas lo que hacías cuando te enteraste del atentado a las torres gemelas?  Recuerdo cuando encendí la televisión y vi el segundo avión chocando con la torre del World Trade Center.  Al principio pensé que tenía que ser una especie de preestreno de película y recuerdo la confusión que sentí cuando me di cuenta de que era real.

Estoy seguro de que no soy el único que se sorprendió por ese terrible ataque.  Ya sea una tragedia nacional o una angustia personal, este tipo de eventos nos recuerdan que hay un verdadero mal moral en el mundo.  Realmente existe algo como «bien» y «mal».  En este post mostraré que, si tú crees que hay una verdad objetiva de lo correcto y lo incorrecto, entonces también debe creer que Dios es real.

¿Por qué no puede haber moralidad en un universo sin Dios?

Como dice Norman Geisler, «Una ley moral es una prescripción, y las prescripciones vienen sólo de los prescriptores. A diferencia de las leyes de la naturaleza (que sólo son descriptivas), las leyes morales son prescriptivas: Las leyes morales no describen lo que es; prescriben lo que debería ser.»^[1] Cuando pensamos en la ley de la gravedad, nunca consideramos si un objeto elegirá desobedecerla.  Los objetos caen y caerán como siempre lo hacen. La gravedad no describe cómo deben caer los objetos, sino que describe cómo caen.  Si un objeto cayera de forma diferente a la que esperas, no dirías que el objeto está equivocado, dirías que tu fórmula para la gravedad está equivocada.

Cuando se trata de moralidad, encontramos algo más.  Encontramos una descripción de cómo deberían ser las cosas, incluso si no lo son.  La gente debería amarse, aunque no lo haga.  Si los hombres odian en vez de amar, no decimos que nos equivocamos en la ley moral, sino que esos hombres se equivocan.  ¿De dónde vienen estas cosas?  Sólo algo que tiene capacidad de visión puede describir lo que no existe, pero debería, y sólo las personas pueden tener esa capacidad.

Si imaginamos un mundo sin Dios, podemos ver otras razones por las que estaría vacío de moralidad.  Un mundo así no tendría ningún propósito, ni libre albedrío, ni responsabilidad moral.  Sin estas cosas, no puede haber un verdadero significado de «lo correcto» y «lo incorrecto».

Propósito

Sin Dios, la humanidad sólo se produjo por un proceso de evolución sin sentido y sin guía.  No había un propósito particular para nuestra existencia, simplemente existimos. En otras palabras, no hay nada a lo que la humanidad esté destinada, no hay forma de que la gente deba estar.  No fuimos hechos para ser morales ni para ser inmorales.  No fuimos hechos en absoluto, así que no hay un modelo ideal que debamos cumplir.  Como la existencia de la humanidad no tiene ningún objeto ni propósito, no podemos fallar nunca.  No hay ningún objetivo que debamos alcanzar.

Libre albedrío

También es difícil ver por qué debería haber libre albedrío si Dios no existe.  En ese caso, nuestras mentes son sólo los productos de la química en nuestros cerebros, nuestros estados mentales son sólo los estados de nuestro cerebro o son los productos de nuestros estados cerebrales.  El estado químico del cerebro, sin embargo, está determinado por las leyes de la física y la química.  Por lo tanto, no hay un significado real para decir que alguien ha elegido «mal». No podrían haber hecho otra cosa. Dado que sólo elegimos lo que estamos destinados a elegir por nuestra química cerebral, no hay opciones reales en absoluto, correctas o incorrectas.

Responsabilidad moral

Finalmente, podemos ver que no hay responsabilidad moral si Dios no existe.  Cuando morimos, simplemente dejamos de serlo. No hay recompensa o castigo futuro por la forma en que hemos vivido nuestras vidas.  Podríamos haber sido tan buenos como Jesús o tan malos como Adolf Hitler, y al final todos vamos al mismo lugar.  Al final no hay ninguna diferencia en cómo hemos vivido.

Como no hay propósito, ni libre albedrío, ni responsabilidad moral, entonces no puede haber valores o deberes morales objetivos y significativos.  William Lane Craig lo expresa mejor cuando dice: «[Los hombres y las mujeres son] sólo subproductos accidentales de la naturaleza que han evolucionado hace relativamente poco tiempo en una infinitesimal mota de polvo llamada planeta Tierra, perdidos en algún lugar de un universo hostil y sin sentido, y que están condenados a perecer individual y colectivamente en un tiempo relativamente corto»^[2] Si Dios no existe, entonces la vida es en última instancia absurda y no hace ninguna diferencia lo que hagamos.

Entonces, ¿por qué creer que la moralidad es real?

La realidad es que experimentamos la moralidad todo el tiempo.  Tenemos este sentido ineludible de que ciertas cosas están bien o mal.  No sólo nos disgustan cosas como la violación y el asesinato, sino que pensamos que otros no deberían cometer tales crímenes.  Cuando tenemos la sensación de que otras personas deben hacer lo correcto, sentimos una ley objetiva que se aplica a todas las personas.

Piensa en tu pizza favorita.  No crees que a los demás les deba gustar tu ingrediente favorito o que estén haciendo algo malo si no lo hacen.  Esto se debe a que nuestra experiencia con las coberturas de pizza es subjetiva, parece que sólo se aplica a nosotros mismos.  Tenemos la experiencia opuesta con la moral, nos parece que todas las personas deben hacer lo correcto.  Nuestro sentido de la moralidad no puede ser cuantificado o medido, sólo se experimenta de primera mano.  Como dice Craig, «Supongo que en la experiencia moral aprendemos un reino de valores y deberes morales objetivos, así como en la experiencia sensorial aprendemos un reino de objetos físicos objetivamente existentes». ^[3]

Así que debemos creer en los valores morales objetivos y en los deberes porque los experimentamos de primera mano. Como dice Paul Copan, «Parece que deberíamos creer razonablemente en lo que es aparente u obvio para nosotros a menos que haya razones de peso para descartarlo». ^[4] Por lo tanto, Dios existe.

En conjunto, nuestra línea de pensamiento aquí, se puede resumir de esta manera:

1.         Si Dios no existe, los valores y deberes morales objetivos no existen.

2.         Los valores y deberes morales objetivos sí existen.

3.         Por lo tanto, Dios existe.

La premisa uno es verdadero porque sin Dios no hay propósito, ni libre albedrío, ni responsabilidad moral.  Sin estas cosas no puede haber un significado objetivo real para la moralidad.  Parece que tenemos buenas razones para creer en la premisa dos también por nuestra experiencia de primera mano.  De esto se deduce que Dios existe.

Notas y Bibliografía:
[1] Norman Geisler, Systematic Theology in One Volume (Bloomington: Bethany House Publishing, 2011), pg 29.
[2] William Lane Craig, Reasonable Faith: Christian Truth and Apologetics (Wheaton: Crossway Books, 2008), pg 172.
[3] ibid, pg 179.
[4] Paul Copan, The Moral Argument in Philosophy of Religion: Classical and Contemporary Issues edited by Paul Copan and Chad Meister (Malden: Blackwell Publishing, 2008), pg 129.

Fuente:
Matt Bilyeu, If You Believe in a Moral Right and Wrong, You Should Believe in God., 2018, [En línea]